孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古今异义词整理是《劝(quàn)学(xué)》中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义有(yǒu)：博(bó)学古义：广博地学(xué)习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于(yú)孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整(zhěng)理以及孙(sūn)权劝学中的古今异(yì)义，劝学中(zhōng)的古今异义词，劝(quàn)学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)，劝学中的古今(jīn)异义有哪些，劝学中的(de)古今异义(yì)词有(yǒu)哪(nǎ)些等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地(dì)学习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检(jiǎn)验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲(jìn)，强(qiáng)，大(dà)，这里指声音(yīn)宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古(gǔ)义：这里指藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致指心灵(líng)、精神的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀子写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故(gù)木受绳(shéng)则直，金就砺则(zé)利，君子博学而日(rì)参省乎己(jǐ)，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草(cǎo)里提(tí)取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而成的，却比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直(zhí)得合乎墨线，假如用(yòng)火(huǒ)烤使它弯(wān)曲(qū)做成(chéng)车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合(hé)圆规(guī)的标准。

　　即(jí)使(shǐ)又(yòu)被风吹日晒(shài)而干枯了(le)，木(mù)材也不会再挺直，是因为经过(guò)加工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再经辅具(jù)加(jiā)工(gōng)就能取直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上(shàng)磨过就能(néng)变得锋(fēng)利，君子广博(bó)地学习并且(qiě)每天检验反省(shěng)自己，那么他就会智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇(piān)的(de)第一句，也是整个(gè)《葡(pú)子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为人的本性是(shì)“恶”的(de)，必须用礼义来(lái)矫正，所(suǒ)以他特(tè)别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学(xué)习(xí)不可以停止(zhǐ)，就是想抓(zhuā)住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)解，通过“君子”之口提出来(lái)，以示(shì)郑重。

　　开(kāi)头就提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命意写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语深广，因而很自然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发(fā)愤学习，都能进步，今日之我可(kě)以胜过昨(zuó)日之我，学生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个比喻(yù)，使学(xué)习的人(ré写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语n)受到很大的启(qǐ)发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日辍”所能办(bàn)到的(de)，必须不断地学，也(yě)就是说：“学(xué)不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深(shēn)刻有力地说明了中(zhōng)心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分(fēn)清楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且(qiě)总在文草的(de)开头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比的(de)方法，将两(liǎng)种相反(fǎn)的(de)情况组织在一起，形(xíng)成鲜明对照(zhào)，以增(zēng)强文字(zì)的说(shuō)服力。

　　例如，在强调学习必须持之以(yǐ)恒、用心(xīn)专一时，他不但用了一些并(bìng)列(liè)的(de)比喻，也用了好(hǎo)些(xiē)相反相成的比喻，他(tā)列举了(le)“骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)”和“驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却(què)连一个容(róng)身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效果是(shì)截然(rán)相反(fǎn)的。

　　在(zài)荀(xún)子(zi)哲学(xué)思想中，“积”字(zì)是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度(dù)进(jìn)一步崩渍，封(fēng)建制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经(jīng)历着划时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的(de)立场和角度出发，对当时的社会变革发(fā)表各(gè)自(zì)的(de)主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家和法(fǎ)家等不同的派(pài)别，历史上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷(fēn)纷著书立说，宣传自(zì)己(jǐ)的主(zhǔ)张，批评别人，出现了(le)“百(bǎi)家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家的代表(biǎo)人物。

　　他认(rèn)为自(zì)然(rán)界的存(cún)在不以人的(de)意志为(wèi)转移，但人们可以用主观努力去认(rèn)识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭示(shì)后(hòu)天学习的重要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约(yuē)公元前313年一公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族(zú)（汉族），战国末(mò)期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因(yīn)避(bì)汉宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡性(xìng)恶论，其学说常被后人拿(ná)来跟孟子的(de)“性(xìng)善说”比较(jiào)，荀子(zi)对重(zhòng)新(xīn)整理懦家典籍(jí)也有相当(dāng)显著的(de)贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义(yì)：研(yán)究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义(yì)：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯(hóu)的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义(yì)：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义(yì)：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之(zhī)晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语