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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈(yù)的(de)《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什(shé画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东n)么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需(xū)要用介(jiè)词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引(yǐn)入的(de)对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中的例(lì)子(zi)，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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