抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(x衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢īn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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