社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传(c笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花huán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(s笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花hèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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