抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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