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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏全解

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧(huì)能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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