抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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