一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一山放出一山拦”，全(quán)诗内容是：莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢的。

　　关于(yú)一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗以及(jí)一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗拼音(yīn)，一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗是什么诗，一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦全诗朗(lǎng)读，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)书法(fǎ)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗是什么(me)诗(shī)

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山(shān)放出(chū)一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者(zhě)善(shàn)于从(cóng)日常生活里人们习(xí)见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来(lái)，能给人以某种联(lián)想与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过(guò)程，以(yǐ)及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰难(nán)，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读(dú)者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句(jù)留(liú)下的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多(duō)少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会(huì)相应遇事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人(rén)布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的(de)种种(zhǒng)心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然(rán)大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助(zhù)景物(wù)描(miáo)写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区(qū)行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事(shì)，都要(yào)对前进(jìn)道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计(jì)，不要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人(rén)啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外(wài)出(chū)途经(jīng)松(sōng)源(yuán)时，见群(qún)山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是(shì)写(xiě)下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子(zi)侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句唐诗(shī)，终(zhōng)自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下：