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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木本无心何求美人(rén)折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的意思(sī)是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

  此句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的(de)身世(shì)感慨,表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu),是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木(mù)有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出(chū)自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人,而是(shì)指美好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的(de)隐逸之士。

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  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发生(shēng)爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下(xià)惠之风(fēng)者,薄(báo)夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎(hū)百世之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的(de)东西而改变自(zì)我的(de)追求,可见(jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召,改变(biàn)自己的品质(zhì)。

  美(měi)人所以为美(měi)人,品质本(běn)身就是好的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本(běn)心,何(hé)求美人(rén)折”,林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话,应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他的品质,并不是(shì)为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身自好,努力进德(dé)修(xiū)业,只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分,并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得(dé)外(wài)界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá),求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁(shuí)知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén),闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质,来比喻自己的志洁(jié)行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前(qián)四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了时势(shì)造(zào)英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的(de)时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想(xiǎng),流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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