抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(y之字是什么结构的字，近字是什么结构ào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(之字是什么结构的字，近字是什么结构nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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