高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zh五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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