不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘(jū)于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什(shén)么(me)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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