转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的(de)时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)继(jì)承(chéng)从(cóng)那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

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在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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