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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇认真地还是认真的写作业，认真的与认真地宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。