若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要(yào)是明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所180kg等于多少斤 180kg等于多少磅以过(guò)午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》180kg等于多少斤 180kg等于多少磅吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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