杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是(shì)没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所(suǒ)灭(miè)，楚王实(shí)现(xiàn)了(le)“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个很(hěn)有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民(mín)有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们(men)不明白我(wǒ)的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是(shì)没(méi)有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，即(jí)使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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