割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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