登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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