提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(ré音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格n)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

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