敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的(de)科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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