春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪个国(guó)家的(de)人(rén)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战》则(zé)集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的精神运(yùn)用于(yú)外(wài)，如何以内在的心神去(qù)处理外(wài)在(zài)的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇(chóng)者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外(wài)交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得(dé)当(dāng)，则(zé)关系到经济上(shàng)之(zhī)成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之(zhī)处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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