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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bá容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人i)绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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