社(shè)日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(sh《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(h《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节òu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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