碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗-橘子百科-橘子都知道

碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观(guān)能动碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然(rán)打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者只有片(piàn)面(miàn)的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今(jīn)用(yòng)。