成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

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干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

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　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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