莫问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极元首制的实质是什么，元首制的内容人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zà元首制的实质是什么，元首制的内容i)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的(de)理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句是什么

    　1、莫(mò)问(wèn)前程的前一句(jù)是但(dàn)行好事。

　　但行好事，莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　行善(shàn)不但是一(yī)个人(rén)道德品质高尚的元首制的实质是什么，元首制的内容(de)表(biǎo)现，更是为自己和家人(rén)积德(dé)。

　　所以只(zhǐ)管去(qù)做好事，不要问做(zuò)了好事会给自(zì)己带来什么(me)利益，因为善(shàn)有善报。

　　2、这(zhè)句话(huà)出自明(míng)代的《增广贤文》，原文是：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计(jì)在于和，一生之计(jì)在(zài)于(yú)勤。

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