提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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