三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三(sān)十六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位山(shān)岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西(xī)游(yóu)记(jì)》第四回：大(dà)王在这福(fú)地洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽，如(rú)登福地洞天。千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗>

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道(dào)教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三十(shí)六小咐千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(fù)梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没有人(rén)打(dǎ)扰(rǎo)是非常适(shì)合(hé)修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多(duō)省市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到(dào)具(jù)体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十(shí)大洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具(jù)体的地理位(wèi)置，所以很多(duō)现(xiàn)在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了(le)，因为里(lǐ)面(miàn)涉及(jí)了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里就是举两个(gè)例子(zi)，就不和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行(xíng)过，所以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系(xì)但是(shì)么有被列(liè)入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山(shān)和崂山(shān)，现在很多山上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了世(shì)界遗产(chǎn)，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福地洞天(tiān)”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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