不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字>

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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