远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定(dìn风味发酵乳是不是酸奶g)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

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