三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)是“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道(dào)家(jiā)语，指神道居住(zhù)的(de)名山胜地(dì)。

　　后多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序(xù)按道(dào)教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列“七十(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子shí)二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域(yù)，可资地理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四(sì)回：大王在(zài)这福地(dì)洞天(tiān)之(zhī)处为王，多(duō)少(shǎo)尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登(dēng)福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十六小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实指(zhǐ)的(de)就是一些具有(yǒu)名(míng)山大川的地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕至，但(dàn)是风景优美的地(dì)方，因为环(huán)境(jìng)好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方(fāng)称(chēng)为是“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国(guó)的很多(duō)省(shěng)市，但(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子dàn)是(shì)有些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于(yú)十(shí)大洞天历史比(bǐ)较(jiào)久，而且没说过(guò)具体的地理位(wèi)置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都(dōu)是(shì)找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较(jiào)好找了(le)，因(yīn)为里面涉及(jí)了州县，比如霍(huò)林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这(zhè)里(lǐ)的很(hěn)多现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就(jiù)更(gèng)好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南(nán)的郁(yù)木(mù)洞等(děng)等，这(zhè)里都(dōu)曾(céng)是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所以这些(xiē)地方或多或(huò)少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久而久之(zhī)就被大(dà)家(jiā)传得越来越(yuè)神(shén)奇，所以就(jiù)被称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一(yī)些和(hé)道教有联系但是么(me)有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山(shān)和(hé)崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上的建(jiàn)筑都(dōu)被(bèi)列入了世界(jiè)遗(yí)产，为(wèi)了(le)保护这(zhè蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)些“福地洞天”还(hái)成立了(le)“爱山基(jī)金会”。

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