抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(y不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语òu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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