一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水-橘子百科-橘子都知道

一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。<一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水/p>

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水p>

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。