劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī),意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。
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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么
劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。意在(zài)使人警戒(jiè),但结(jié)果却适(shì)得其反。
出自(zì)《史记·司马相如列传》。
“劝百讽(fěng)一(yī)”说的(de)是(C)A.西汉初年的政论文
B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋
C.汉大赋
D.汉(hàn)代后期的抒情小赋
劝百讽(fěng)一的典故《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。
”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。
后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而(ér)效果适得其反。
梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。
”
劝百讽一解(jiě)释意思解释:形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。
意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其(qí)反。
来源出(chū)处(chù):《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”
造句例句(jù):梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。
”
劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋
劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。
史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不敢道。
法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直的(de)意(yì)思(sī),所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。
汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋)兴起于(yú)汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百多年。
汉大赋是汉赋的典型形式。
汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。
劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。
这是扬雄对汉大赋的(de)批评。
劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。
有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。
“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了