徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件(ji为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思àn)事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

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1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里(lǐ)一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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