什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)蝴蝶会采蜜吗人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的蝴蝶会采蜜吗理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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