十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(z学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生hè)才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生