割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也(yě)没有辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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