高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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