独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系(xì)相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解(j本初是谁iě)决十(shí)二生肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿(sù)配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动(dòng)物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)本初是谁二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民本初是谁间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 本初是谁