抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zu离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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