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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(h主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人é)道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人x;'>主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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