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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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