不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出(chū)自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；<37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm/p>

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下就(j37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmiù)停(tíng)下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事(shì)情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习(xí)工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶(è)论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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