公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年(nián)代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gà阿富汗是不是亡国了i)收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)阿富汗是不是亡国了建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是(shì)历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。

公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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