起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音是(shì)“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物(wù)细(xì)微(wēi)时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和(hé)对万物(wù)的(de)洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失(shī)败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况的原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为，主要原(yuán)因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌(tā)含老子思(sī)想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极(jí)必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循(xún)自(zì)然的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明(míng)正道。

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