成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动体(tǐ)在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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