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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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