其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世(s家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好hì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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