绥化去年疫情 绥化是几线城市rong>草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木(mù)本无心何(hé)须美人折原文等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本绥化去年疫情 绥化是几线城市(běn)身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不(bù)阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华绥化去年疫情 绥化是几线城市抱(bào)负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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